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Quando la psicoterapeuta Nancy Collier ha deciso di scrivere un libro sulla dipendenza dal pensiero, le persone le hanno detto che la premessa era assurda. Una persona lo ha definito “ridicolo”. Un altro ha detto: “Niente è possibile senza pensare!” Un amico ha chiesto sarcasticamente: “Allora, dovrei affrontare un muro vuoto e annuire a Om per il resto della mia vita? La vita è breve … voglio esserci!”
Collier scrive che era come se la gente pensasse che pensare fosse la vita.
“Non riesco a smettere di pensare: come sbarazzarmi dell’ansia e liberarti dal rimuginare su pensieri ossessivi” (New Harbinger Publications, 160 pagine) Non un libro anti-pensiero, dice, ma uno sforzo per aiutare le persone a liberarsi dalle ossessive ruminazioni, calamità e pensieri negativi di sé che affliggono molti dei loro clienti di età superiore ai 25 anni. in pratica.
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“L’idea di separare o creare una piccola distanza dai pensieri che si verificano nella nostra mente è molto inquietante per la nostra identità di base, il modo in cui ci adattiamo e tutto ciò che sappiamo”, ha detto. “Il libro non ha lo scopo di lasciar andare il pensiero. Non possiamo, non lo vogliamo. È delizioso. È divertente. Fa la lista della spesa, ma illumina l’identificazione che siamo i nostri pensieri. Questo è cosa porta sofferenza “.
USA TODAY ha parlato con Colier del suo nuovo libro e di come le persone possono controllare il loro pensiero piuttosto che governarlo.
DOMANDA: Dite ripetutamente al lettore: “Non siete i vostri pensieri”. Se non i tuoi pensieri, chi sei?
Nancy Collier: È divertente perché stiamo finendo i miei contenuti interessanti o terribili. Allora chi ascolta le idee? … cos’è questa consapevolezza in cui si lanciano le idee? Cominciamo a notare delle lacune, notiamo il silenzio, quando il pensiero non ci controlla, quando non siamo interessati al pensiero. E questo silenzio inizia ad avere un suono tutto suo. Inizia con un luogo, una destinazione. All’inizio siamo terrorizzati. La mente salta di nuovo fuori e dice: “Oh, dove vado, dove vado, dove vado? Sto pensando, quindi se non penso, non sono qui”.
Ma con la pratica, iniziamo a riconoscere le lacune e gli spazi tra i pensieri, più intimamente e con meno paura. Allora quello che succede nel tempo è che quel luogo dove sono testimone del pensiero, che può andare verso i pensieri o allontanarsi dai pensieri, diventa me. Questo diventa ciò che siamo. E questa è la trasformazione profonda quando non siamo più pienamente consapevoli delle idee e siamo questo spazio che può anche determinare cosa è bene per me, dove voglio muovermi? E dove voglio trasferirmi? E il pensiero si muove solo, ma lo spazio in cui si muove è questo tipo di esistenza eterna.
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D: Dici di essere convinto che la causa principale della tua sofferenza sia venuta dalla tua mente.Ma per quanto riguarda le persone che vengono ripetutamente ferite o offese, Una delle cause della sua sofferenza Esterno? Questo libro si applica a persone che, ad esempio, sono soggette a repressione sistematica?
collana: Non tutta la sofferenza è immaginaria nelle nostre menti. E direi che queste due cose possono continuare simultaneamente e che abbiamo a che fare con le cose veramente terribili che stanno accadendo nella nostra società in generale e nelle nostre vite, e possiamo essere vigili allo stesso tempo, ci chiediamo ” Dove creiamo più sofferenza nelle nostre menti con esso? “Vanno insieme.
Se oggi avessi fatto tutto ciò che era in mio potere per far accadere qualcosa per un cambiamento, avrei bisogno di tornare a casa e rivivere l’orrore più e più volte come una sorta di modo in cui continuo ad aiutare, una specie di fantasia che lo devo alla situazione che è sta succedendo? Questi sono i luoghi in cui i nostri pensieri iniziano a creare sofferenza per le vere ingiustizie che accadono.
D: Lo seiScrivi che l’autoaiuto risolve un problema sbagliato, soprattutto perché cerca di trasformare i cattivi pensieri in buoni pensieri. Puoi spiegarlo?
collana: Finché crediamo ancora che il nostro benessere dipenda dal contenuto dei nostri pensieri, siamo ancora imprigionati. Siamo ancora bloccati.
Quello che sto cercando di fare è muovere un po ‘il disco, e questo significa che la tua felicità, il tuo benessere e, in definitiva, la tua pace non dipendono da come inquadrate i vostri pensieri su qualcosa. Questo è quando iniziamo a realizzare la vera libertà. Ovviamente preferiamo che tu abbia pensieri felici in movimento. Non c’è dubbio, ma cosa significherebbe se il nostro vero benessere non dipendesse da esso? Quindi ogni volta che passa un pensiero negativo, non saremo: “Ah, ora il mio umore deve essere negativo”. Questo fornisce una vera liberazione.
S:L’obiettivo, quindi, non è quello di sostituire il disprezzo di sé con pensieri positivi, ma di smettere di crederci?
collana: Il motivo per cui dico che non li sostituiamo solo con grandi idee è perché quando il gioco si fa duro, semplicemente non funziona. È come mettere un cappello sui capelli sporchi.
D: Scrivi come le persone passano così tanto tempo a rivedere le proprie ferite, specialmente quando non ricevono la simpatia di cui hanno bisogno al momento dell’infortunio. Puoi spiegare la differenza tra mostrare compassione per te stesso e rivedere qualcosa di doloroso in un modo che ci ferisce?
collana: È molto difficile con il dolore perché per molte persone il dolore è una casa essenziale. Siamo molto simili al nostro dolore. È come se potessi rompere con qualsiasi cosa, ma non farmi disconnettere dalle cose che mi feriscono davvero perché queste cose sono fondamentalmente ciò che sono. Sembra che ci stiamo arrendendo al nostro dolore. Questa è una sensazione … quasi scortese con noi stessi.
Ad un certo punto, l’attenzione costante, la riconsiderazione e la riformulazione del nostro dolore … iniziano a creare più dolore. Comincia solo a ricreare questa sofferenza. A volte è controintuitivo, ma è voltare le spalle e dire: “Posso lasciarmi in questo momento ora senza dover sopportare questo dolore?” … possiamo, e non uso la frase “andiamo”, perché non rinunciamo a qualcosa che è diventato parte di noi. Ma non dobbiamo continuare a ricordarcelo affinché sia parte di noi.
D: C’è un esercizio nel libro in cui suggerisci alle persone di venire per un giorno senza una storia. Cosa speri che le persone scoprano quando lo fanno?
collana: Arriviamo in ogni momento con questa idea di noi stessi. Riguarda ciò che abbiamo vissuto, riguarda il nostro passato, è ciò che pensiamo di poter fare, l’intera borsa gigante che sono io. Incoraggio le persone a immaginare, cosa succederebbe se tu fossi appena atterrato da un altro pianeta o ti materializzassi in questo momento. Non ci sei tu, non c’è modo di fare le cose. … e poi quando giochiamo davvero con lei, incontriamo il momento rinfrescante.
Se riusciamo a far cadere una storia ioÈ come nuotare senza muta. È come immergersi nella vita. E poi abbiamo un’esperienza di ciò che sta accadendo che non è completamente rovinata da questa identità che in realtà immagina tutto ciò che è correlato ad essa, che consiste di ricordi, condizionamenti, pensieri, pensieri e tutto ciò … Spesso, non lo siamo qualcosa di simile alla persona che continuiamo a raccontare a noi stessi con esso.
D: Se il lettore prende una cosa dal tuo libro, quale dovrebbe essere?
collana: A volte meno pensiero ci porta alla pace. Potrebbe non essere scoprirli a porre fine alla tua sofferenza. Questo pensiero potrebbe non essere una panacea per ciò di cui soffriamo.
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